以太的解釋
(1).古 希臘 思想家 一種首先構思出來的媒體。 十七 世紀后，科學家們解釋了光 傳播 以及電磁和引力 相互 作用又提出來了。當時我以為只是一種機械彈性波，但是因為它可以通過真空傳播，所以 必須 有一種假設 尚未 實驗中發現的以太作為傳播光的媒介。這種媒質是 沒有 不，沒有質量， 并且 是“ 絕對 電磁和引力是靜止的。 特殊 機械作用。以太這一 概念 從19世紀開始 為人 科學家普遍接受，但科學家普遍接受 始終 它的存在不能通過實驗來證明。二十世紀初，隨隨 著相 對論的建立和對場的進入 一步 研究 ，通過各種場地確定光的傳播和所有相互作用的傳播， 不是 通過機械媒體，以太才被拋棄為一個古老的概念。 (2).近代 康 有為 、 譚嗣同 、 孫中山 等待使用哲學 名詞 ，借用物理名詞。 康有為 在《孟子微》中把以太與“仁”、“不忍人之心”等 道德 觀念 等同起來。 譚嗣同 在《仁學》、在以太說中，以太說是宇宙中無處不在的無色、無聲、無臭 物質 ，但與此同時，也做了各種事情 精神 性的解釋，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 佛教的“兼愛”、“慈悲”、 基督 的“ 靈魂 等等，都被視為以太的功效。 孫中山 在孫文學理論中，以太被視為物質世界的起源，認為它“移動電子，電子凝結成元素，元素合成物質，物質聚集成地球”，沒有精神 特性 。
詞句分解
以的解釋 以 ǐ 用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。 以身作則 。 以鄰為壑 。以訛傳訛。以往鑒來。 依然，順，按：以時開閉。人以群分。 因為：以人廢言。不要以善而不為。不以物喜，不以自悲。 在(指時間)：“子 太的解釋 太 à 太長了。 極端 ，最：太甚。安寧。 高，大：太空。太學。 非常：不太好。 身份最高或者身份更高的：太叔叔。太 夫人 （舊時敬稱 別人 的媽媽）。 部首 ：大。
